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要注意工夫在画外的人

工夫:2018-06-10 08:01  泉源:新快报

■杨福音作品

■杨福音(闻名画家)

画分南北,南方重风格,北方重意境。南方重诗歌,北方重散文。南方讲广阔、拙大、雄莽、沉雄、醇厚、矮壮、直白、风骨,风格成章,讲大漠孤烟直,长河夕阳圆。北方媾和婉、超旷、娓娓道来、欲言又止。不说止境语,言有尽意无量。滋润、神韵、精良、深婉、凄美。一波三折,一唱三叹。讲小桥流水人家。南北文明,屈原兼而有之。

南楚文明有凄凉之美,它有别于江浙的温顺贫贱之美,也有别于东南的荒芜之美。我曾如许描绘,初冬季候,岸泊枯柳,孤舟断缆,舟上不用有渔人。凄凉美即悲壮美,这最能唤起对生的留恋,对生的盲目。湖南人兼有高尚美和悲壮美,他们在树立功业的同时,也美满了本身的人文风致和品德情操。这种品德魅力含有特别的诱人异质,独辟蹊径,自主流派,敢为天下先,道理相随而情胜于理。以及不在乎的大无畏潇洒,将侠士情怀,文人襟抱,散淡游仙揉为一体。

中国文明,中国绘画。四个字评价,即巨大严肃。这是一条通天小道,而南楚文明是这条小道上一只活蹦乱跳的山公,它的淘气或掀起些和风浪,为小道增加了一种生动的新的生命力气,妙哉!壮丽多姿多彩的南楚文明。

天上月,遥望似一团银,照见亏心人。这是诗经里的句子,一个男子,看到银色的玉轮,她在想。单微轻灵,哀而不怨,怨而不怒。

传统中国绘画,不谈抱负,不谈高尚,不谈提高也不谈悲观,它的独一目标在安慰人的心灵,扫除苦楚和懊恼,让心安宁上去。欣赏中国画时,统统人世懊恼、苦痛、忧虑、抱负、责任、权益、贫贱、贫苦都姑且临时一并放下。

东坡挚友王定国,在都城为官,曾携家人搬家岭南,后又返都城。东坡去访,遇其歌妓叫柔奴的,东坡说岭南湿气重,怕不宜居。柔奴答复,此心安处,即是吾乡。

缪钺将墨客分为两类,一类如走马观花,旋点旋飞。一类如春蚕作茧,越缚越紧。前者代表人物有陶潜、苏轼。他们深于哀乐,而不滞于哀乐。他们放怀自遣,入而能出,往而能返,纷歧条道走到黑,故超旷。后者代表为屈原、李商隐,他们用情专注,往而不返,忠爱缱绻不克不及自我排解,认去世一条道走到黑。实在岂止墨客,大伟人均可分此两类。

散文照旧文白杂陈好,太白无文气,太文又暮气。

天有高情,世无慧眼,向来云云。画家可分三类,一是在生看到乐成。二是身后看到乐成。三是身后也看不到乐成。凡高有些背时,但终究在身后有一个显赫,诸葛亮是名画家,但连一张真迹现在也见不到了。齐老头的命好,在生看到了乐成。但他仍不满意,说三百年后知我者。却也云云,白石在生时,画价每平尺十四元。他要是看到现在的画价,不气活才怪。实在,后人栽树,先人纳凉。 原理要明确,后人画画,先人得路。理所当然,吾又何怨乎今之人。

夜,天上的圆月晶莹透亮,地上的江面一片渺茫空蒙。徘徊其间,突然记起诚斋的句子:月未到诚斋,先到万花川谷,不是诚斋无月,隔一林修竹。杨万里能教唆月光先到后到,正应了王国维说的,墨客要有轻蔑外物之意,故能以奴婢命风月;墨客又要有注重外物之意,故能与花卉共忧乐。

(文章泉源:陈履生美术馆微信公号、美术报等,因版面所限,本版笔墨有删减,局部标题为编辑后拟)

编 辑:韩冬
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